shadows damned
( bacon et œufs est une délicieuse combinaison de petit-déjeuner. Il est également l'auteur de ce super article sur la fascination de Shadows of the Damned et Suda51 pour la culture mexicaine. Luchadores! Vous voulez voir votre propre écriture sur la première page? Écrivez quelque chose de génial et mettez-le dans les blogs C. - Kauza )
Comme Ombres des damnés est encore un tout nouveau jeu, j'ai fait un point pour éviter le spoiler de l'histoire principale, alors n'hésitez pas à lire si vous n'avez pas encore joué au jeu. Juste avertissement cependant, je révèle encore quelques moments clés, donc si vous préférez ne rien gâcher du tout, vous pouvez vous arrêter ici.
S'il y avait le moindre doute que Suda51 avait un intérêt pour la culture mexicaine, Ombres des damnés efface cela tout de suite. Le premier indice de l'intérêt de Suda51 a été pour Killer 7, le premier jeu Grasshopper Manufacture auquel j'ai eu le plaisir de jouer. J'ai été surpris par le lance-grenades totalisant le luchador MASK de Smith. La tendance s'est poursuivie Plus de héros Travis Touchdown a collecté des masques de luchador, des cartes à échanger de luchador et regardé des matchs de catch de luchador afin d'apprendre de nouveaux mouvements. Mais Grasshopper a tout mis en œuvre avec Ombres des damnés .
Rencontrez Garcia F ** king Hotspur.
Garcia Hotspur n'est pas votre protagoniste typique du jeu vidéo. D'une part, il est mexicain. Et sauf Manny Calavera de Grim Fandango (car il est en fait un squelette), Garcia est le premier véritable protagoniste mexicain du jeu vidéo. Il est clair que l'anglais est sa deuxième langue, mais qu'il soit immigrant ou citoyen n'est pas vraiment clarifié. Si ce n'était pas un risque suffisant pour un jeu, Garcia est en fait une représentation culturellement exacte d'un homme mexicain, et le jeu regorge d'autres clins d'œil à la culture mexicaine. Ce qui rend Garcia précis, c'est son incarnation de l'attitude machiste. Longtemps un sujet d'intérêt pour les psychologues, les anthropologues et les sociologues, le machisme est une attitude culturelle répandue et répandue dans les sociétés d'Amérique latine et originaire d'Espagne et du Portugal. Littéralement, le machisme se traduit par une «supériorité de la masculinité sur la féminité» en espagnol et en portugais. Dans ce contexte, il y a beaucoup plus à Ombres des damnés que rencontre initialement l'œil. Bien que beaucoup de gens proclament que c'est le jeu le plus accessible de Grasshopper, à la mode Suda51, le jeu entier est vraiment une métaphore. C'est juste une métaphore beaucoup plus simple et plus claire que, disons, Killer 7. Sérieusement. Je ne sais toujours pas de quoi parle ce jeu.
Le machisme est la raison pour laquelle les Espagnols se jettent dans un ring avec un taureau enragé avec rien d'autre qu'une cape.
Beaucoup de critiques ont souligné que le jeu est criblé de blagues de bite. Et c'est. Absolument, beaucoup trop, certaines hilarantes, certaines plaisanteries dingues et fatigantes. Mais c'est ça le machisme. Il s'agit de prouver que vous êtes un homme. Et quelle meilleure façon de montrer cela qu'en criant «GOÛTEZ MON BONER CHAUD»! alors que vous tuez des hordes de démons avec votre grand, euh pistolet . Garcia fait tout son possible pour proclamer sa bravade à chaque fois que vous combattez un boss. «Je m'appelle Garcia Fucking Hotspur, et avant de mourir, je graverai mon nom dans votre chair». Son attitude inébranlable face à un sombre démon de chèvre de 10 étages qui pisse l'obscurité est la preuve de sa virilité. Il est capable de cela parce que, comme il le dit à son compagnon de crâne flottant Johnson dans une scène, «Je suis mexicain, pas mexicain» .
Au début du jeu, Fleming, le seigneur des démons, kidnappe la petite amie de Garcia, Paula. Fleming offre à Garcia une offre unique. Il peut récupérer Paula s'il expie ses péchés en tuant les démons de Fleming. «Admettez que vous avez rencontré un pouvoir plus grand que le vôtre. Admettez que vos dotations ne sont pas aussi importantes que les miennes. Et vous pouvez la récupérer ». Mais faire une telle chose reviendrait à admettre sa défaite. Cela signifierait que Fleming était plus un homme que lui. Garcia refuse catégoriquement en appelant Fleming un 'putain de connard.'
Plus tard dans le jeu, Garcia rencontre M. X, un autre chasseur de démons traquant le salaud qui a tué et dépouillé sa femme. Ce sont tous deux des hommes «durs», et montrant un respect à contrecœur les uns envers les autres promettent de rester à l'écart les uns des autres. Mais plus tard, lorsque Garcia rencontre M. X pour la deuxième fois, il a été décapité par le démon qu'il avait décidé de tuer. Maintenant, Garcia prétend que M. X était pathétique et faible. M. X n'a pas pu venger sa femme. Garcia affirme que, «Je suis un vrai chasseur de démons» et continue à vaincre le démon que M. X ne pouvait pas.
Flamand. Le putain de trou du cul .
Par l'acte 4, Garcia poursuit Justine, une démone qui nargue Garcia en traînant Paula juste hors de sa portée. Dans une scène plutôt humoristique (puisque Garcia a du mal à prononcer le mot), Garcia dit explicitement à Justine qu'il est misogyne et continue de lui crier des obscénités. Garcia ne cache pas le fait qu'il pense que les hommes sont supérieurs aux femmes. Il prétend même que seuls les hommes ont la balle pour être des chasseurs de démons. Et pourtant, le machisme de Garcia entraîne également l'étrange paradoxe dans lequel il se trouve. Bien qu'il pense que les femmes sont faibles et moins que les hommes, le fait que sa femme a été volée signifie qu'il a perdu sa crédibilité en tant qu'homme. Quel genre d'homme ne peut pas protéger sa femme?
À la fin du match, Garcia doit affronter Paula, qui est en colère contre lui pour avoir laissé Fleming se débrouiller avec elle. Elle ne peut pas lui pardonner. Il a échoué en tant qu'homme. Et donc quand Paula demande à Garcia de mourir avec elle, il accepte, et son dernier acte d'homme tient Paula dans ses bras alors que l'obscurité s'enroule autour d'eux.
Paula. L'ange de Garcia.
Il y a quelques autres clins d'œil culturels que je veux aborder, car ils étaient plutôt attachants pour moi, mais d'autres opinions que j'ai lues les ont trouvés plutôt ennuyeux. Le premier d'entre eux sont les livres d'histoires que vous rencontrez détaillant l'histoire de l'arrière des patrons. Oui, une fois que vous commencez à les lire, vous êtes obligé d'écouter Garcia et Johnson les lire, et cela prend 3 à 5 minutes. Pourquoi quelqu'un serait ennuyé par cet échange hilarant de dialogue me bat, mais ce ne sont pas seulement des histoires de patrons, ce sont les contes de fées des démons. Ils sont le folklore du monde de Garcia. Le Mexique a une longue tradition de narration orale du folklore et de la légende comme la plupart des cultures. Ces histoires ajoutent de l'authenticité au monde de Garcia et aux démons qui l'habitent, et je me suis retrouvé à penser aux histoires que ma grand-mère me racontait. Les histoires d'el Cucuy (le boogeyman mexicain), de la Llorana (la femme qui pleure vouée à marcher sur la terre pour l'éternité à la recherche de ses enfants) et d'el Chupacabra (le bouc bougre).
Le deuxième signe culturel est le niveau de l'artisanat du papier dans l'acte 4. La plupart des critiques positives ont indiqué que ces étapes étaient un changement de rythme bienvenu, tandis que d'autres pensaient avoir dépassé leur accueil par la troisième étape du papier. Ce qu'ils ont fait pour moi, cependant, est encore une fois, ajouter un élément d'authenticité. Le papel picado (papier perforé) est un élément décoratif commun lors des célébrations mexicaines, notamment lors du Dia de los Muertos (Le jour des morts). Bien que les scènes ne soient pas aussi colorées que le papado picado typique, l'influence est indéniable. Combinée à la charmante musique cantina qui joue pendant ces étapes, l'esthétique du papier a continué à contribuer à la saveur mexicaine authentique du jeu.
Ce truc est vraiment amusant à découper.
Je pourrais écrire beaucoup plus sur ce sujet, mais je me rends compte que c'est un blog de jeu et non un essai savant. Si Garcia incarne le machisme par exemple, on pourrait soutenir que Paula incarne le marianisme. Il y a aussi la ressemblance étrange de Johnson avec les crânes en sucre (une autre tradition du Jour des Morts), les lampes de chèvre et le cadre général de l'enfer. Bien sûr, beaucoup de gens croient que peu importe la créativité d'un jeu, si le gameplay fait défaut, cela n'a pas d'importance. Assez juste, je n'ai pas l'intention de changer d'avis s'ils croient Ombres des damnés est un mauvais jeu. Mais j'espère que j'ai souligné quelques points qui aident à expliquer POURQUOI le jeu est conçu tel qu'il est. Suda51 ne vise pas à ennuyer les joueurs avec des plaisanteries excessives, des dialogues ringards, un design étrange ou un mauvais gameplay. Il y a une méthode à sa folie. À mon avis, Suda51 et Grasshopper Manufacture font plus pour prouver que les jeux sont de l'art et culturellement pertinents que n'importe quel «jeu d'art».
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